고트프리트 켈러
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1. 개요
고트프리트 켈러는 1819년 스위스 취리히에서 태어나 1890년 사망한 스위스의 소설가이자 시인이다. 그는 프랑스 혁명의 자유주의 사상의 영향을 받았으며, 뮌헨 유학 후 문학에 전념하여 시집을 출판하고, 장편 소설 《녹색 하인리히》, 단편집 《젤트빌라 사람들》 등을 통해 독일어 리얼리즘 문학의 최고봉으로 평가받았다. 1861년부터 15년간 취리히 주 정부 서기로 재직했으며, 만년에 고향의 역사를 소재로 한 작품들을 발표했다. 켈러의 이름을 딴 고트프리트 켈러 재단은 스위스의 문화재를 관리하고 있다.
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| 고트프리트 켈러 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1819년 7월 19일 |
| 출생지 | 취리히, 스위스 |
| 사망일 | 1890년 7월 15일 (70세) |
| 사망지 | 취리히, 스위스 |
| 국적 | 스위스 |
| 직업 | 소설가, 시인 |
| 사조 | 시적 사실주의 |
| 주요 작품 | 녹색의 하인리히 (1853년 - 1855년) |
| |
2. 일대기
프랑스 혁명 이후 자유주의 사상을 가진 목공의 아들로 취리히에서 태어났다. 아버지가 일찍 돌아가시자, 그 유지를 이어 공업학교에 입학했으나 교사 배척 사건에 연루되어 1834년 퇴학당했다. 1839년 다비드 슈트라우스의 취리히 초빙에 찬성하는 등 자유주의적 분위기에서 성장했다.
선천적으로 자연을 사랑하고 그림에 재능을 보여 화가를 지망, 1840년 뮌헨으로 갔으나 2년이 채 못 되어 귀향했다. 이후 문학에 관심을 쏟아 1847년 스위스 시민혁명 성공 후 주정부 장학금으로 하이델베르크에서 유학(1848-1850)하며 루트비히 안드레아스 포이어바흐에게 큰 영향을 받았다. 1850년부터 베를린에서 극작가를 지망했으나 실패하고, 1855년 『녹색 하인리히』 초판과 1856년 『젤트빌라 사람들』 제1부를 발표한 후 작가 활동을 중단하고 주정부 서기관이 되었다.
1861년 취리히 주 정부 제1서기로 선출되어 1876년까지 15년간 재임했다. 퇴직 후 문필 활동을 재개, 『취리히 단편 소설집』(1878년-1879년), 『녹색 하인리히』 개작, 『우의시』(1882년), 『마르틴 잘란더』(1886년) 등을 발표하며 독일어 리얼리즘 문학의 최고봉으로 평가받았다. 그의 묘사는 현실을 냉혹하게 폭로하는 것이 아니라 인간성이 풍부하고 재미있으며, 예리하지만 따뜻함을 느끼게 하는 것이 특징이다.[1]
2. 1. 초기 생애 (1819-1840)
취리히에서 프랑스 혁명 이후 자유주의 사상을 가진 목공을 아버지로 태어났다. 아버지가 일찍 돌아가신 후, 아버지의 유지에 따라 공업학교에 입학했으나 교사 배척 사건에 연루되어 1834년에 퇴학당했다. 1839년에는 보수적인 농민에 대항하여 자유주의적 목사 다비드 슈트라우스의 취리히 초빙에 찬성하는 등 자유주의적인 분위기 속에서 성장했다.[1]선천적으로 자연을 사랑하고 그림에 재능을 보여 풍경화가를 지망하여 1840년에 뮌헨으로 갔다.[1] 그러나 그곳에서의 생활은 고통스러웠고, 2년이 채 되지 않아 귀향하여 정치시를 신문과 잡지 등에 발표하며 지방의 보수파에 대항했다.[1]
그의 아버지는 글라트펠덴 출신의 선반공 루돌프 켈러(Rudolf Keller, 1791–1824)였고, 어머니는 엘리자베스 슈호이처(Elisabeth Scheuchzer, 1787–1864)였다. 부부는 여섯 명의 자녀를 두었지만 넷은 사망하고 켈러에게는 누이 레굴라(1822년 출생)만이 남았다. 켈러의 아버지가 결핵으로 사망한 후, 켈러의 가족은 끊임없는 가난에 시달렸고, 켈러는 교사들과의 문제로 학교 당국과 계속해서 갈등을 겪었다. 켈러는 나중에 이 시기의 경험을 장편 소설 ''녹색 하인리히''(Der grüne Heinrich, 1850–55, 2판 1879)에 잘 담아냈다. 그의 어머니는 그를 가능한 한 걱정 없이 키우려고 했고, 식사를 아껴 그에게 양보했으며, 시간 활용, 직업 선택 등에서 최대한의 자유를 주었다. 그녀와 켈러의 관계에 대한 묘사는 그의 단편 소설 "레겔 암라인 부인과 막내아들"("Frau Regel Amrain und ihr jüngster", 《젤트빌라 사람들》(Die Leute von Seldwyla) 수록)에서 일부 변경되어 나타난다.[2]
5세 때 아버지를 사고로 잃고, 여동생과 함께 어머니의 헌신적인 보살핌을 받으며 성장했다. 초등학교를 졸업하고 실업 학교에 진학했지만, 1834년에 사소한 사건으로 퇴학 처분을 받아 화가가 되기 위해 수련을 시작했다. 1840년부터 2년 동안 뮌헨에 유학했지만, 충분한 성과를 얻지 못하고 실의에 빠져 귀향하여 화가의 길을 포기하고 문학의 길로 들어섰다. 후에 이 파란만장한 성장 과정은 어머니에 대한 감사와 후회의 마음을 담아 자전적 장편 소설 『녹색 하인리히』(1854년-1855년, 개작 1879년-1880년)로 정리된다. 이 작품은 근대 독일 문학의 걸작 중 하나로 손꼽히며, 켈러의 대표작으로 널리 알려져 있다.[3]
2. 2. 화가로서의 꿈과 좌절 (1840-1848)
프랑스 혁명 이래 자유주의 사상을 가진 '목공'을 아버지로 취리히에서 태어난 켈러는, 요절한 아버지의 유지를 이어 공업학교에 입학했으나 교사 배척 사건에 연루되어 1834년에 퇴학당한다.[1] 선천적인 자연애와 그림 재능을 지녀 풍경화가를 지망하고 1840년 뮌헨으로 갔다.[1] 그러나 뮌헨에서의 생활은 고통스러웠고, 2년이 채 못 되어 귀향하여, 화가의 길을 포기하고 문학에 관심을 쏟게 된다. 1842년 취리히로 돌아와 글쓰기를 시작했다.[1]1846년에 첫 시집인 ''Gedichte''를 출판했다. 야콥 비트머 하트만은 취리히에서의 6년(1842-48)을 켈러가 정치적으로 급진주의에 기울고, 너무 많은 유혹에 시달리며 자기 방종에 빠졌던 거의 완전한 무활동의 시기로 특징지었다.
2. 3. 문학으로의 전환과 하이델베르크 유학 (1848-1850)
프랑스 혁명 이래 자유주의 사상을 가진 '목공'을 아버지로 하여 취리히에서 태어난 켈러는, 1847년 스위스가 시민 혁명에 성공하자 주 정부의 장학금을 얻어 하이델베르크로 유학(1848~1850)을 갔다.[1] 하이델베르크 대학교에서 그는 철학자 포이어바흐의 영향을 받았고, 그의 급진주의를 종교 문제로까지 확장했다. 이곳에서 포이어바흐의 <종교의 본질에 관한 강연>에 큰 감명을 받았으며, 신(神)을 인간의 힘과 의욕의 결집(結集)이라고 보는 현세적 인간주의로서 문학 활동을 시작하였다.2. 4. 베를린 시기 (1850-1856)
1850년부터 1856년까지 켈러는 베를린에서 일했다. 하트만에 따르면 켈러가 베를린에 체류하면서 그의 성격이 최종적인 형태로 형성되었고, 다소 냉소적이던 비관주의가 보다 온건한 형태로 완화되었으며, 대도시의 소용돌이 속에서 고향 취리히의 제한된 즐거움을 (굶주림의 고통 없이) 누릴 준비를 하게 되었다고 한다. 베를린에서 켈러는 다른 활동을 완전히 포기하고 문학을 직업으로 삼았다.
이 기간 동안 켈러는 자전적 소설 ''녹색 하인리히''를 출판했다. 이 작품은 그의 모든 작품 중 가장 개인적인 작품이다. 장 자크 루소의 자연으로의 회귀 사상의 영향을 받은 이 책은 처음에는 젊은 예술가의 삶의 붕괴를 짧게 묘사한 이야기로 기획되었다. 1842년까지 화가로서의 켈러의 청춘과 경력(또는 정확히는 ''비경력'')을 활용하여 거대한 작품으로 확장되었다. 문학계의 반응은 미지근했지만, 1879년의 두 번째 판은 잘 다듬어지고 만족스러운 예술적 결과물이다.
그는 또한 첫 번째 단편 소설집 ''젤트빌라 사람들''(Die Leute von Seldwylade)을 출판했다. 이 책에는 각각 평균 60페이지 분량의 5개의 이야기가 수록되어 있다: "판크라츠 데어 슈몰러", "프라우 레겔 암라인 운트 이흐 윙스테르", "디 드라이 게레흐텐 캄마허", "로미오 운트 율리아 아우프 뎀 도르페", "슈피겔 다스 캐츠첸". 하트만은 ''젤트빌라 사람들''의 두 이야기를 불멸의 이야기로 묘사한다: 그는 "디 드라이 게레흐텐 캄마허"를 작가가 쓴 속물적인 쁘띠 부르주아 도덕성에 대한 가장 풍자적이고 신랄한 비판으로 보고, "로미오 운트 율리아 아우프 뎀 도르페"를 문학에서 가장 비극적인 이야기 중 하나로 본다 (스위스 마을을 배경으로 한 셰익스피어의 ''로미오와 줄리엣'' 줄거리).[1]
1848년 취리히 주의 장학금을 받아 독일 하이델베르크로 유학하여 무신론 철학자 루트비히 안드레아스 포이어바흐의 강의를 듣고 큰 영향을 받았다. 1850년 베를린으로 이주하여 5년간 체류하면서 소년의 인간 형성과정을 그린 교양 소설 『녹색 하인리히』와, 스위스의 가공의 소도시를 무대로 스위스인의 생활을 유머를 담아 비판적으로 그린 단편집 『젤트빌라 사람들』(제1권・1856년, 제2권・1874년), 후에 영국의 작곡가 프레데리크 딜리어스에 의해 오페라 『마을의 로미오와 줄리엣』(1907년)이 되는 비극적 이야기 『마을의 로미오와 율리아』(1856년) 등을 집필했다.
2. 5. 취리히 주 정부 서기관 시절 (1861-1876)
1861년 켈러는 취리히 주의 ''최고 공식 서기''(''Erster Zürcher Staatsschreiber'')로 선출되었다.[1] 이 직책은 그의 예술 활동의 고정점 역할을 했지만, 하트만은 이 시기에 그가 영구적인 가치를 지닌 작품을 거의 생산하지 못했다고 평가한다.[1] 1872년에는 초기 기독교 시대를 다룬 ''일곱 개의 전설''(''Sieben Legenden'')을 출판했다.[1] 15년간 재임 후 1876년에 은퇴했다.[1]2. 6. 만년의 창작 활동과 죽음 (1876-1890)
1861년에 취리히 주 정부 제1서기로 선출되어 15년간 재임하며 정치 생활에 전념했다. 1876년 퇴직 후 문필 활동을 재개하여, 고향의 역사를 취재한 『취리히 단편 소설집』(1878년-1879년), 『녹색 하인리히』 개작, 연애 소설집 『우의시』(1882년), 시대 비판적인 장편 소설 『마르틴 잘란더』(1886년) 등을 잇따라 발표하며, 독일어 리얼리즘 문학의 최고봉으로 여겨지게 되었다.50세를 넘어 다시 창작활동을 시작하면서, 젊었을 때의 사상에 입각하여 시민사회 참여와 시민적 윤리 확립을 항상 문제로 삼았다. 그의 묘사는 현실을 냉혹하게 폭로하기보다는 인간성이 풍부하고 재미있으며, 예리하면서도 따뜻함을 느끼게 했다. 장편으로는 『녹색 하인리히』 외에 미완성 사회소설 『마르틴 살란더』(1886)가 있으며, 가까운 미래의 사회개혁과 인간 혁명의 가능성을 묘사하고 있다.[1]
3. 주요 작품
켈러의 주요 작품은 다음과 같이 분류할 수 있다.
3. 1. 소설
켈러는 자전적 소설 Der grüne Heinrich|녹색 하인리히de를 출판했다. 이 작품은 그의 모든 작품 중 가장 개인적인 작품이다.[1] 장 자크 루소의 자연으로의 회귀 사상의 영향으로 이 책은 처음에는 젊은 예술가의 삶의 붕괴를 짧게 묘사한 이야기로 기획되었다.[1] 1842년까지 화가로서의 켈러의 청춘과 경력(또는 정확히는 ''비경력'')을 활용하여 거대한 작품으로 확장되었다.[1] 문학계의 반응은 미지근했지만, 1879년의 두 번째 판은 잘 다듬어지고 만족스러운 예술적 결과물이다.[1]그는 또한 첫 번째 단편 소설집인 젤트빌라 사람들(Die Leute von Seldwyla|젤트빌라 사람들de)을 출판했다. 이 책에는 각각 평균 60페이지 분량의 5개의 이야기가 수록되어 있다.[1]: "판크라츠 데어 슈몰러", "프라우 레겔 암라인 운트 이흐 윙스테르", "디 드라이 게레흐텐 캄마허", "로미오 운트 율리아 아우프 뎀 도르페", "슈피겔 다스 캐츠첸".[1] 하트만은 ''젤트빌라 사람들''의 두 이야기를 불멸의 이야기로 묘사한다.[1]: 그는 "디 드라이 게레흐텐 캄마허"를 작가가 쓴 속물적인 쁘띠 부르주아 도덕성에 대한 가장 풍자적이고 신랄한 비판으로 보고, "로미오 운트 율리아 아우프 뎀 도르페"를 문학에서 가장 비극적인 이야기 중 하나로 본다 (스위스 마을을 배경으로 한 셰익스피어의 ''로미오와 줄리엣'' 줄거리).[1]
장편에는 Der grüne Heinrich|녹색 하인리히de 외에 미완성의 사회소설 Martin Salander|마르틴 살란더de(1886)가 있으며 가까운 장래의 사회개혁과 인간혁명의 가능성을 묘사하고 있다. 수많은 단편이 Sieben Legenden|일곱 개의 전설de(1872), Die Leute von Seldwyla|젤트빌라 사람들de(제1부 1856, 제2부 1874) 등에 수록되어 있다. 그 중에서도 젤트빌라 사람들은 지극히 스위스적인 가공의 소읍(小邑) 풍속을 풍자와 유머로 묘사하여 인생의 진정한 의의를 구하고 있다.
'''작품 목록'''
| 출판년도 | 제목 | 비고 |
|---|---|---|
| 1853년-1855년 | 녹색 하인리히 (Der grüne Heinrich|녹색 하인리히de) | |
| 1856년 | 젤트빌라 사람들 (Die Leute von Seldwyla|젤트빌라 사람들de) 제1권 | |
| 찡그린 판크라츠 (Pankraz, der Schmoller) | ||
| 마을의 로미오와 줄리엣 (Romeo und Julia auf dem Dorfe|마을의 로미오와 줄리엣de) | ||
| 암라인 부인과 그녀의 막내 (Frau Regel Amrain und ihr Jüngster) | ||
| 세 명의 정직한 빗장이 (Die drei gerechten Kammmacher) | ||
| 1872년 | 일곱 개의 성스러운 전설 (Sieben Legenden|일곱 개의 성스러운 전설de) | |
| 1873년-1874년 | 젤트빌라 사람들 (Die Leute von Seldwyla|젤트빌라 사람들de) 제2권 | |
| 옷이 날개 (Kleider machen Leute|옷이 날개de) | ||
| 행운의 대장장이 (Der Schmied seines Glückes) | ||
| 남용된 연애편지 (Die mißbrauchten Liebesbriefe) | ||
| 디테겐 (Dietegen (Gottfried Keller)|디테겐de) | ||
| 잃어버린 웃음 (Das verlorene Lachen) | ||
| 1879년-1880년 | 녹색 하인리히 (Der grüne Heinrich|녹색 하인리히de) | 개작 |
| 1886년 | 마르틴 잘란더 (Martin Salander|마르틴 잘란더de) |
3. 2. 단편집
켈러의 단편집은 다음과 같다.| 출판 연도 | 제목 | 수록 단편 |
|---|---|---|
| 1856년 | 젤트빌라 사람들 (Die Leute von Seldwyla) 제1권 | |
| 1872년 | 일곱 개의 성스러운 전설 (Sieben Legenden) | |
| 1873년-1874년 | 젤트빌라 사람들 (Die Leute von Seldwyla) 제2권 | |
| 1877년 | 취리히 단편 소설집 (Züricher Novellen) |
특히 《젤트빌라 사람들》은 스위스의 가상 소읍 젤트빌라를 배경으로 풍자와 유머를 통해 인생의 진정한 의미를 묻는 작품이다.[1] "디 드라이 게레흐텐 캄마허"는 작가가 쓴 속물적인 쁘띠 부르주아 도덕성에 대한 가장 풍자적이고 신랄한 비판으로 평가받고, "로미오 운트 율리아 아우프 뎀 도르페"는 셰익스피어의 ''로미오와 줄리엣'' 줄거리를 스위스 마을 배경으로 옮겨 문학에서 가장 비극적인 이야기 중 하나로 평가받는다.
《취리히 소설》에 수록된 5편의 소설은 질서 정연한 부르주아적 삶 속에서 다양한 인간 군상과 유머러스한 관계, 특이하고 강인한 인내와 과묵함을 보여준다. 몇몇 소설은 독일 문학에서 새로운 면모를 보여주며, 작은 스위스의 비교적 자유로운 환경에서 인물의 발달을 서술하며, 관료주의적이지 않은 시민 생활과 사업적 독자성을 묘사했다는 점에서 독일인들에게 특별한 애정을 받았다.
3. 3. 시집
- 1846년 시집 (''Gedichte'')[1]
- 1851년 신시집 (''Neuere Gedichte'')
- 1883년 Gesammelte Gedichte
4. 사상과 문학적 특징
고트프리트 켈러는 프랑스 혁명 이후 자유주의 사상을 가진 목공을 아버지로 하여 취리히에서 태어났다. 아버지의 유지를 이어 공업학교에 입학했으나 교사 배척 사건에 연루되어 퇴학당했다(1834년). 켈러는 자유주의적인 분위기 속에서 성장하였는데, 보수적인 농민에 대항하여 자유주의적 목사 다비드 슈트라우스의 취리히 초빙(1839년)에 찬성하기도 했다.
선천적으로 자연을 사랑하고 그림에 재능이 있었던 켈러는 풍경화가를 지망하여 뮌헨으로 갔다(1840년). 그러나 그곳에서의 생활은 고통스러웠고, 2년이 채 못 되어 귀향하여 정치시를 신문·잡지 등에 발표하며 지방의 보수파에 대항했다. 그즈음 문학에 관심을 쏟게 되었고, 1847년 스위스가 시민혁명에 성공하자 주정부(州政府)의 장학금을 얻어 하이델베르크로 가서(1848-1850년) 포이어바흐의 <종교의 본질에 관한 강연>에 큰 감명을 받았다. 켈러는 신(神)을 인간의 힘과 의욕의 결집(結集)이라고 보는 현세적 인간주의를 바탕으로 문학활동을 시작하였다.
그는 Grüner Heinrich|녹색의 하인리히de (초판)에 착수하면서 베를린으로 가 극작가가 되기를 지망했으나 실패하고 다시 귀향했다. 그 후 초판본(1855년)과 Die Leute von Seldwyla|젤트빌라의 사람들de 제1부(1856년) 등의 두 작품을 남기고 작가활동을 중단한 후 주정부(州政府)의 서기관이 되었다. 다시 창작활동을 시작한 것은 퇴관(1876년)을 전후한 50세를 넘어서부터로, 젊었을 때의 사상과 태도를 바탕으로 시민사회에의 참여, 시민적 윤리의 확립을 항상 문제로 삼았다. 그러나 그의 묘사는 현실을 냉혹하게 폭로하는 것이 아니라 오히려 인간성이 풍부하며 재미있고, 예리한 점은 있으나 따뜻함을 느끼게 하는 것이었다.
장편으로는 Grüner Heinrich|녹색의 하인리히de 외에 미완성의 사회소설 Martin Salander|마르틴 살란더de(1886년)가 있으며, 가까운 장래의 사회개혁과 인간혁명의 가능성을 묘사하고 있다. 수많은 단편이 Sieben Legenden|일곱 개의 전설de(1872년), Die Leute von Seldwyla|젤트빌라의 사람들de(제1부 1856년, 제2부 1874년) 등에 수록되어 있다. 그 중에서도 Die Leute von Seldwyla|젤트빌라de는 지극히 스위스적인 가공의 소읍(小邑) 풍속을 풍자와 유머로 묘사하여 인생의 진정한 의의를 구하고 있다.
5. 영향과 평가
프랑스 혁명 이래 자유주의 사상을 가진 '목공'을 아버지로 하여 취리히에서 태어난 켈러는, 젊었을 때의 사상적 태도에 입각하여 시민 사회 참여와 시민 윤리 확립을 항상 문제로 삼았다. 그의 묘사는 현실을 냉혹하게 폭로하기보다는 인간성이 풍부하고 재미있으며, 예리하면서도 따뜻함을 느끼게 한다. 하트만은 켈러의 명성을 주로 15편의 단편 소설에 두고 있는데, 이 소설들은 질서 정연한 부르주아적 삶을 배경으로 다양한 인간의 운명과 유머러스한 관계, 특이하고 강인한 인내와 과묵함의 유형을 보여준다.
몇몇 소설은 독일 문학에서 새로운 면모를 보여주며, 자국에서는 아직 실현되지 않은 이상을 구현한 것으로서 독일인들에게 특별한 애정을 받았다. 작은 스위스의 비교적 자유로운 환경에서 인물의 발달을 서술하며, 관료주의적이지 않은 시민 생활과 사업적 독자성을 묘사했기 때문이다.
그의 《시집》(1883)과 소설 《마르틴 살란더》(1886)도 주목할 만하다.
6. 고트프리트 켈러 재단
1890년, 리디아 에셔(1858–1891)는 아버지로부터 꾸준한 지원을 받았던 고트프리트 켈러의 이름을 딴 재단에 에셔 가문의 재산을 투자했다. 리디아 에셔는 당시 상당한 자산이었던 빌라 벨보이어와 주식, 액면가 400만스위스 프랑에 달하는 유가 증권을 포함하여 재단의 기반을 마련했다. 리디아 에셔의 유언에 따라 재단은 1890년 6월 6일에 설립되었으며, 스위스 연방 평의회가 관리하게 되었다. 리디아 에셔는 이를 통해 '애국적인 일'을 성취하고자 했다. 또한 설립자의 원래 의도에 따라 "적어도 응용 예술 분야에서 여성의 독립적인 활동"을 장려해야 했다. 이 목적은 채택되었지만, 에밀 벨티의 권유로 재단 증서에는 포함되지 않았다. 고트프리트 켈러 재단은 중요한 예술품 수집 기관이 되었지만, 리디아 에셔가 추구했던 페미니즘적 관심사는 충족되지 못했다.[2]
참조
[1]
웹사이트
Keller, Gottfried
https://hls-dhs-dss.[...]
2022-11-25
[2]
웹사이트
A-Objekte KGS-Inventar
http://www.bevoelker[...]
Schweizerische Eidgenossenschaft, Amt für Bevölkerungsschutz
2009-01-01
[3]
웹사이트
Gottfried Keller at 200: An enduring literary legacy
https://www.dw.com/e[...]
2019-07-19
[4]
서적
村のロメオとユリア
岩波文庫
1989-01-01
[5]
웹사이트
緑のハインリヒ
http://www.iwanami.c[...]
岩波書店
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